- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- تصدير
- مقدمة التحقيق
- اشارة
- الإمام بدر الدين الزركشي اسمه و نسبه - مولده و نشأته - مؤلفاته - وفاته
- علوم القرآن تعريفه كفنّ - موضوعه - فائدته - تاريخه - أشهر ما دوّن فيه
- اشارة
- تعريف علوم القرآن كفنّ، و موضوعه و فائدته
- تاريخ «علوم القرآن»، نشأته و تطوره
- اشارة
- عهد التمهيد لتدوين علوم القرآن
- عهد التدوين لعلوم القرآن بالمعنى الإضافي
- أول عهد بظهور مصطلح «علوم القرآن» كفن جامع
- البرهان في علوم القرآن للحوفي (ت 330 ه)
- مقدمة تفسير الطبري
- مقدمة تفسير «المحرر الوجيز» لابن عطية
- مقدمة تفسير القرطبي
- علوم القرآن في كتاب «فضائل القرآن» لأبي عبيد (ت 224 ه)
- علوم القرآن في «صحيح البخاري» (ت 256 ه)
- استقلال التأليف في «علوم القرآن»
- قيمة كتاب البرهان في علوم القرآن توثيقه - منهجه - مصادره - أثره
- منهج التحقيق و وصف النسخة الخطية للكتاب
- سندنا بكتاب البرهان في علوم القرآن لمؤلفه الإمام بدر الدين الزركشي
- مقدمة الزركشى
- النوع الاول معرفة أسباب النزول
- النوع الثاني 5 /ب معرفة المناسبات بين الآيات
- النوع الثالث معرفة الفواصل و رءوس الآية
- النوع الرابع جمع الوجوه و النظائر
- النوع الخامس علم المتشابه اللفظي
- اشارة
- الفصل الأول
- الفصل الثاني ما جاء على حرفين
- الفصل الثالث ما جاء على ثلاثة أحرف
- الفصل الرابع ما جاء على أربعة حروف
- الفصل الخامس ما جاء على خمسة حروف
- الفصل السادس ما جاء على ستة حروف
- الفصل السابع ما جاء على سبعة حروف
- الفصل الثامن ما جاء على ثمانية حروف
- الفصل التاسع ما جاء على تسعة حروف
- الفصل العاشر ما جاء على عشرة أحرف
- الفصل الحادي عشر ما جاء على أحد عشر حرفا
- الفصل الثاني عشر ما جاء على خمسة عشر وجها
- الفصل الثالث عشر ما جاء على ثمانية عشر وجها
- الفصل الرابع عشر ما جاء على عشرين وجها
- الفصل الخامس عشر ما جاء على ثلاثة و عشرين حرفا
- النوع السادس علم المبهمات
- النوع السابع في أسرار الفواتح في السور و ضابطها
- النوع الثامن في خواتم السور
- النوع التاسع معرفة المكي و المدني و ما نزل بمكة و المدينة و ترتيب ذلك
- اشارة
- فصل
- فصل
- ذكر ما نزل من القرآن بمكة ثم ترتيبه
- ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة و هو تسع و عشرون سورة
- و أما ما اختلفوا فيه
- ذكر ترتيب ما نزل بمكة و حكمه مدنيّ
- ذكر ما نزل بالمدينة و حكمه مكّيّ
- ما يشبه تنزيل المدينة في السور المكية
- ما يشبه تنزيل المكية في السور المدنية
- ما نزل بالجحفة
- ما نزل ببيت المقدس
- ما نزل بالطائف
- ما نزل بالحديبية
- ما نزل ليلا
- ما نزل مشيّعا
- الآيات المدنيات في السّور المكيّة
- الآيات المكية في السور المدنية
- ما حمل من مكة إلى المدينة
- ما حمل من المدينة إلى مكة
- ما حمل من المدينة إلى الحبشة
- النوع العاشر معرفة أول ما نزل من القرآن و آخر ما نزل
- النوع الحادي عشر الأحرف السبعة معرفة على كم لغة نزل
- النوع الثاني عشر في كيفية إنزاله
- النوع الثالث عشر تاريخ القرآن، و اختلاف المصاحف في بيان جمعه و من حفظه من الصحابة رضي اللّه عنهم
- النوع الرابع عشر معرفة تقسيمه بحسب سوره و ترتيب السور و الآيات و عددها
- النوع الخامس عشر معرفة أسمائه و اشتقاقاتها
- النوع السادس عشر معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب
- النوع السابع عشر المعرب في القرآن معرفة ما فيه من غير لغة العرب
- النوع الثامن عشر معرفة غريبه
- النوع التاسع عشر معرفة التصريف
- النوع العشرون إعراب القرآن و معرفة الأحكام من جهة إفرادها و تركيبها1
- النوع الحادي و العشرون بلاغة القرآن معرفة كون اللفظ و التركيب أحسن و أفصح
- النوع الثاني و العشرون (القراءات) معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر
- النوع الثالث و العشرون معرفة توجيه القراءات و تبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ
- النوع الرابع و العشرون معرفة الوقف و الابتداء
- المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- النوع الخامس و العشرون
- النوع السادس و العشرون
- النوع السابع و العشرون
- النوع الثامن و العشرون
- النوع التاسع و العشرون
- النوع الثلاثون في أنه هل يجوز في التصانيف و الرسائل
- النوع الحادي و الثلاثون
- النوع الثاني و الثلاثون
- النوع الثالث و الثلاثون
- النوع الرابع و الثلاثون
- النوع الخامس و الثلاثون
- النوع السادس و الثلاثون
- النوع السابع و الثلاثون
- النوع الثامن و الثلاثون
- النوع التاسع و الثلاثون
- النوع الأربعون
- النوع الحادي و الأربعون
- النوع الثاني و الأربعون: معرفة وجوه المخاطبات
- اشارة
- *(الأول): خطاب العام المراد به العموم:
- *(الثاني) خطاب الخاص و المراد به الخصوص:
- *(الثالث): خطاب الخاص و المراد به العموم:
- *(الرابع) خطاب العام و المراد الخصوص:
- *(الخامس): خطاب الجنس
- (السادس): خطاب النوع.
- (السابع) خطاب العين.
- (الثامن): خطاب المدح.
- (التاسع) خطاب الذم.
- (العاشر) خطاب الكرامة.
- (الحادي عشر) خطاب الإهانة.
- (الثاني عشر) خطاب التهكم.
- (الثالث عشر): خطاب الجمع بلفظ الواحد.
- (الرابع عشر:) خطاب الواحد بلفظ الجمع.
- (الخامس عشر): خطاب الواحد و الجمع بلفظ الاثنين.
- (السادس عشر): خطاب الاثنين بلفظ الواحد.
- (السابع عشر): خطاب الجمع بعد الواحد.
- (الثامن عشر) خطاب عين و المراد غيره .
- (التاسع عشر) خطاب الاعتبار
- (العشرون): خطاب الشخص ثم العدول إلى غيره.
- (الحادي و العشرون) خطاب التلوين.
- (الثاني و العشرون) خطاب الجمادات خطاب من يعقل.
- *(الثالث و العشرون): خطاب التهييج.
- *(الرابع و العشرون) خطاب الإغضاب.
- *(الخامس و العشرون) خطاب التشجيع و التحريض.
- *(السادس و العشرون): خطاب التنفير .
- *(السابع و العشرون) خطاب التحنّن و الاستعطاف.
- *(الثامن و العشرون) خطاب التحبيب.
- *(التاسع و العشرون): خطاب التعجيز.
- *(الثلاثون): التحسير و التهلف:
- *(الحادي و الثلاثون): التكذيب
- *(الثاني و الثلاثون): خطاب التشريف.
- *(الثالث و الثلاثون): خطاب المعدوم.
- النّوع الثالث و الأربعون
- النوع الرابع و الأربعون
- النوع الخامس و الأربعون
- النوع السادس و الأربعون
- المجلد 3
- اشارة
- اشارة
- القسم الثاني
- القسم الثالث
- القسم الرابع
- القسم الخامس
- القسم السادس
- القسم السابع
- القسم الثامن
- القسم التاسع
- اشارة
- و للخروج على خلاف الأصل أسباب
- أحدها: قصد التعظيم
- الثاني: قصد الإهانة و التحقير
- الثالث: الاستلذاذ بذكره
- الرابع: زيادة التقدير
- الخامس: إزالة اللبس حيث يكون الضمير يوهم أنه غير المراد
- السادس: أن يكون القصد تربية المهابة و إدخال الروعة في ضمير السامع
- السابع: قصد تقوية داعية المأمور
- الثامن: تعظيم الأمر
- التاسع: أن يقصد التوصل بالظاهر إلى الوصف
- العاشر: التنبيه على علة الحكم
- الحادي عشر: قصد العموم
- الثاني عشر: قصد الخصوص:
- الثالث عشر: مراعاة التجنيس
- الرابع عشر: أن يتحمل ضميرا لا بدّ منه.
- الخامس عشر: كونه أهم من الضمير
- السادس عشر كون ما يصلح للعود و لم يسق الكلام له .
- السابع عشر: الإشارة إلى عدم دخول الجملة
- القسم العاشر
- القسم الحادي عشر
- القسم الثاني عشر
- القسم الثالث عشر
- القسم الرابع عشر
- القسم الخامس عشر
- القسم السادس عشر
- القسم السابع عشر
- القسم الثامن عشر
- القسم التاسع عشر
- القسم الموفي العشرين
- القسم الحادي و العشرون
- القسم الثاني و العشرون
- القسم الثالث و العشرون
- القسم الرابع و العشرون
- القسم الخامس و العشرون
- القسم السادس و العشرون
- القسم السابع و العشرون
- القسم الثامن و العشرون
- الأسلوب الثاني الحذف
- اشارة
- فصل
- فصل
- تنبيهات
- فائدة
- اشارة
- الأول الاسم
- اشارة
- حذف الخبر
- ما يحتمل الأمرين
- حذف الفاعل
- حذف المضاف و إقامة المضاف إليه مقامه
- تنبيه
- حذف المضاف إليه
- حذف المضاف و المضاف إليه
- حذف الجار و المجرور
- حذف الموصوف
- حذف الصفة
- حذف المعطوف
- حذف المعطوف عليه
- حذف المبدل منه
- حذف الموصول
- حذف المخصوص في باب نعم
- حذف الضمير المنصوب المتصل
- تنبيه
- حذف المفعول
- تنبيهان
- فصل
- تنبيه
- حذف الحال
- حذف المنادى
- فائدة
- حذف الشرط
- حذف جواب الشرط
- حذف الأجوبة
- حذف جواب القسم
- حذف الجملة
- حذف القول
- حذف الفعل
- حذف الحرف
- القول في التقديم و التأخير
- النوع الأول
- القلب
- التغليب
- الالتفات
- اشارة
- الأول: في حقيقته
- البحث الثاني: في أقسامه
- البحث الثالث في أسبابه
- البحث الرابع في شرطه
- البحث الخامس
- اشارة
- التضمين
- تنبيهان
- وضع الخبر موضع الطلب
- وضع الطلب موضع الخبر
- وضع النداء موضع التعجب
- وضع جمع القلة موضع الكثرة
- تنبيهان
- تذكير المؤنث
- تأنيث المذكّر
- تنبيه
- التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي و عكسه
- مشاكلة اللفظ للفظ
- مشاكلة اللفظ للمعنى
- قاعدة
- النّحت
- الإبدال
- المحاذاة
- قواعد في النفي
- نفي الشيء رأسا
- قاعدة
- فائدة
- فائدة
- إخراج الكلام مخرج الشك في اللفظ 409/3
- الإعراض عن صريح الحكم
- الهدم
- التوسع
- التشبيه
- الاستعارة
- تقسيم آخر
- المقابلة
- المجلد 4
- اشارة
- اشارة
- تتمة المقابلة
- تتمة اقسام المقابلة
- اشارة
- مقابلة الجمع بالجمع
- قاعدة 6/4 فيما ورد في القرآن مجموعا و مفردا، و الحكم في ذلك
- (قاعدة نحويّة)
- (قاعدة في الضمائر)
- قاعدة فيما يتعلق بالسؤال و الجواب
- (قاعدة)
- الخطاب بالشّيء عن اعتقاد المخاطب دون ما في نفس الأمر
- التأدّب في الخطاب بإضافة الخير إلى اللّه.
- قاعدة
- فائدة في الفرق بين الخطاب بالاسم و الفعل
- قاعدة
- قاعدة
- قاعدة
- قاعدة في ألفاظ يظنّ بها الترادف و ليست منه
- قاعدة في التعريف و التنكير
- قاعدة أخرى
- قواعد تتعلق بالعطف
- قواعد في العدد
- أحكام لألفاظ يكثر دورانها فى القرآن
- تتمة اقسام المقابلة
- النوع السابع و الأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات و البحث عن معاني الحروف؛ مما يحتاج إليه المفسّر لاختلاف مدلولها.
- اشارة
- 1 - الهمزة
- 2 - أم
- 3 - إذن
- 4 - إذا
- 5 - إذ
- 6 - أو
- 7 - إن المكسورة الخفيفة ترد لمعان:
- 8 - أن المفتوحة الهمزة، الساكنة النون.
- 9 - إنّ المكسورة المشدّدة
- 10 - أنّ المفتوحة المشدّدة
- 11 - إنما
- 12 - إلى
- 13 - ألا بالفتح و التخفيف
- 14 - ألاّ بالفتح و التشديد
- 15 - إلاّ 291 /أ ترد لمعان:
- 16 - أمّا المفتوحة الهمزة المشدّدة الميم
- 17 - إمّا المكسورة المشدّدة
- 18 - أل
- 19 - الآن
- 20 - أفّ
- 21 - أنّى
- 22 - أيّان
- 23 - إي
- 24 - حرف الباء
- 25 - بل
- 26 - بلى لها موضعان:
- 27 - ثمّ
- 28 - ثمّ المفتوحة
- 29 - حاشا
- 30 - حتّى
- 31 - حيث
- 32 - دون
- 33 - ذو و ذات
- 34 - رويد
- 35 - ربّما
- 36 - السين
- 37 - سوف
- 38 - على
- 39 - عن
- 40 - عسى
- 41 - عند
- 42 - غير
- 43 - الفاء
- 44 - في
- 45 - قد
- 46 - الكاف
- 47 - كان
- 48 - كأن
- 49 - كأيّن
- 50 - كاد
- 51 - كلاّ
- 52 - كلّ
- 53 - كلا و كلتا
- 54 - كم
- 55 - كيف
- 56 - اللام
- 57 - لا
- 58 - لات
- 59 - لا جرم
- 60 - لو على خمسة أوجه:
- 61 - لو لا
- 62 - لو ما
- 63 - لم
- 64 - لمّا
- 65 - لما المخفّفة
- 66 - لن
- 67 - لكن
- 68 - لعلّ
- 69 - ليس
- 70 - لدن
- حرف الميم 71 - ما
- 72 - من
- 73 - من
- 74 - مع
- 75 - حرف النون
- 76 - حرف الهاء
- 77 - ها
- 78 - هل
- 79 - هيهات
- 80 - حرف الواو
- 81 - ويكأن
- 82 - ويل
- 83 - يا
- قواعد ترتيب هذه الفهارس
- اشارة
- 1 - فهرس الآيات الكريمة
- اشارة
- 1 - سورة الفاتحة
- 2 - سورة البقرة
- 3 - سورة آل عمران
- 4 - سورة النساء
- 5 - سورة المائدة
- 6 - سورة الأنعام
- 7 - سورة الأعراف
- 8 - سورة الأنفال
- 9 - سورة التوبة
- 10 - سورة يونس
- 11 - سورة هود
- 12 - سورة يوسف
- 13 - سورة الرعد
- 14 - سورة إبراهيم
- 15 - سورة الحجر
- 16 - سورة النحل
- 17 - سورة الإسراء
- 18 - سورة الكهف
- 19 - سورة مريم
- 20 - سورة طه
- 21 - سورة الأنبياء
- 22 - سورة الحج
- 23 - سورة المؤمنون
- 24 - سورة النور
- 25 - سورة الفرقان
- 26 - سورة الشعراء
- 27 - سورة النمل
- 28 - سورة القصص
- 29 - سورة العنكبوت
- 30 - سورة الروم
- 31 - سورة لقمان
- 32 - سورة السجدة
- 33 - سورة الأحزاب
- 34 - سورة سبأ
- 35 - سورة فاطر
- 36 - سورة يس
- 37 - سورة الصافات
- 38 - سورة ص
- 39 - سورة الزمر
- 40 - سورة غافر
- 41 - سورة فصلت
- 42 - سورة الشورى
- 43 - سورة الزخرف
- 44 - سورة الدخان
- 45 - سورة الجاثية
- 46 - سورة الأحقاف
- 47 - سورة محمد
- 48 - سورة الفتح
- 49 - سورة الحجرات
- 50 - سورة ق
- 51 - سورة الذاريات
- 52 - سورة الطور
- 53 - سورة النجم
- 54 - سورة القمر
- 55 - سورة الرحمن
- 56 - سورة الواقعة
- 57 - سورة الحديد
- 58 - سورة المجادلة
- 59 - سورة الحشر
- 60 - سورة الممتحنة
- 61 - سورة الصف
- 62 - سورة الجمعة
- 63 - سورة المنافقون
- 64 - سورة التغابن
- 65 - سورة الطلاق
- 66 - سورة التحريم
- 67 - سورة الملك
- 68 - سورة القلم
- 69 - سورة الحاقة
- 70 - سورة المعارج
- 71 - سورة نوح
- 72 - سورة الجن
- 73 - سورة المزمّل
- 74 - سورة المدثر
- 75 - سورة القيامة
- 76 - سورة الإنسان
- 77 - سورة المرسلات
- 78 - سورة النبأ
- 79 - سورة النازعات
- 80 - سورة عبس
- 81 - سورة التكوير
- 82 - سورة الانفطار
- 83 - سورة المطففين
- 84 - سورة الانشقاق
- 85 - سورة البروج
- 86 - سورة الطارق
- 87 - سورة الأعلى
- 88 - سورة الغاشية
- 89 - سورة الفجر
- 90 - سورة البلد
- 91 - سورة الشمس
- 92 - سورة الليل
- 93 - سورة الضحى
- 94 - سورة الشرح
- 95 - سورة التين
- 96 - سورة العلق
- 97 - سورة القدر
- 98 - سورة البيّنة
- 99 - سورة الزلزلة
- 100 - سورة العاديات
- 101 - سورة القارعة
- 102 - سورة التكاثر
- 103 - سورة العصر
- 104 - سورة الهمزة
- 105 - سورة الفيل
- 106 - سورة قريش
- 107 - سورة الماعون
- 108 - سورة الكوثر
- 109 - سورة الكافرون
- 110 - سورة النصر
- 111 - سورة المسد
- 112 - سورة الإخلاص
- 113 - سورة الفلق
- 114 - سورة الناس
- 2 - فهرس القراءات القرآنية
- اشارة
- 1 - سورة الفاتحة
- 2 - سورة البقرة
- 3 - سورة آل عمران
- 4 - سورة النساء
- 5 - سورة المائدة
- 6 - سورة الأنعام
- 7 - سورة الأعراف
- 10 - سورة يونس
- 11 - سورة هود
- 12 - سورة يوسف
- 13 - سورة الرعد
- 14 - سورة إبراهيم
- 17 - سورة الإسراء
- 18 - سورة الكهف
- 19 - سورة مريم
- 20 - سورة طه
- 21 - سورة الأنبياء
- 22 - سورة الحج
- 24 - سورة النور
- 25 - سورة الفرقان
- 26 - سورة الشعراء
- 27 - سورة النمل
- 28 - سورة القصص
- 33 - سورة الأحزاب
- 34 - سورة سبأ
- 35 - سورة فاطر
- 36 - سورة يس
- 37 - سورة الصافات
- 38 - سورة ص
- 39 - سورة الزمر
- 40 - سورة غافر
- 41 - سورة فصلت
- 42 - سورة الشورى
- 44 - سورة الدخان
- 45 - سورة الجاثية
- 50 - سورة ق
- 55 - سورة الرحمن
- 56 - سورة الواقعة
- 57 - سورة الحديد
- 28 - سورة المجادلة
- 59 - سورة الحشر
- 60 - سورة الطلاق
- 62 - سورة الجمعة
- 68 - سورة القلم
- 71 - سورة نوح
- 72 - سورة الجن
- 75 - سورة القيامة
- 76 - سورة الإنسان
- 81 - سورة التكوير
- 82 - سورة الانفطار
- 87 - سورة الطارق
- 91 - سورة الشمس
- 92 - سورة الليل
- 94 - الشرح
- 101 - سورة القارعة
- 111 - سورة اللهب
- 3 - فهرس أوائل الأحاديث و الآثار
- 4 - فهرس الأعلام
- 5 - فهرس القبائل و الجماعات
- 6 - فهرس الأماكن و البلدان
- 7 - فهرس الأيام و الغزوات و المناسبات
- 8 - فهرس القوافي و الأشعار و الأرجاز
- 9 - فهرس الأمثال
- 10 - فهرس أنواع الكتب على حروف المعجم
- 11 - ثبت المصادر و المراجع
- من آثاره. يوسف مرعشلي
البرهان في علوم القرآن
اشارة
نام كتاب: البرهان في علوم القرآن
نويسنده: محمد بن عبد الله الزركشى
موضوع: دانشنامه علوم قرآن
تاريخ وفات مؤلف: 794 ق
زبان: عربى
تعداد جلد: 4
ناشر: دار المعرفة
مكان چاپ: بيروت
سال چاپ: 1410 / 1990
نوبت چاپ: اوّل
ص: 1